Истоки казахстанской идентичности и модернизация общественного сознания

Аннотация

Одной из важнейших приоритетов в становлении и развитии многонационального Казахстана как независимого и конкурентоспособного государства стало продвижение идеи межнационального согласия и стабильности в молодом государстве. Первый Президент – Елбасы Н.А. Назарбаев, неоднократно подчеркивал, что согласие в обществе, единство народа и стабильность – это главное достояние, формирующее основу казахстанской государственности. Казахстан, являясь уникальным примером межнационального согласия, мира и стабильности в Центрально-Азиатском регионе и мировом пространстве сумел привлечь внимание общественных и государственных деятелей, ученых из многих зарубежных стран своими достижениями в сфере межэтнических отношений. Об этом свидетельствуют различные статьи и труды многих известных зарубежных деятелей, обращающих внимание на казахстанскую модель межэтнического согласия, по праву называющейся моделью Нурсултана Назарбаева. В данной статье авторы сделали попытку найти ключевые аргументы в пользу методологических достоинств казахстанской модели Первого Президента Республики Казахстан – Н. Назарбаева межэтнического согласия и гражданского единства. Дают авторское определение и понятие «идентичности». Особую роль авторы отводят Ассамблеи народа Казахстана, как важнейшему институту по воспитанию у нашей молодежи казахстанского патриотизма. Авторы заключают: «цивилизационный выбор, сделанный Казахстаном в пользу сбережения культурного многообразия, оказался глубоко продуманным». Интересную аналогию они проводят между понятиями «идентичность» и понятием «цивилизация». Еще одним достоинством этой статьи является утверждение его авторов о бесспорной роли программной статьи Н. Назарбаева «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания». Сегодня, по его утверждению, модернизация сознания казахстанцев, формирование современного мировосприятия – важнейшая задача. Без реализации этой задачи Елбасы невозможно осуществление экономических реформ, политической модернизации и, конечно же, невозможно создание основ казахстанской идентичности.