Народно-религиозные взгляды кочевых «сал-сері»

Аннотация

В истории культурного наследия кочевников, в том числе культуры казахского народа, большое значение имеет традиция «Серилик». «Сал-сери» это придерживающиеся традиций, обладающие человеческой ценностью, обладающие богатым познавательным, воспитательным наследием – духовный облик казахской степи. В статье на основе историко-культурных, литературных данных рассматривается творчество казахских «Сал-сери», объединивших в себе многообразие искусств в истории национальной культуры, искусства слова, мастерски и безупречно владеющих поэтичностью, певчеством, композиторством, импровизаторством, ораторством. Философски описаны научная и творческая деятельность мастеров слова в истории национальной литературы, языковой культуры, системы художественного мышления, национального духа и сознания, национальных и духовных ценностей. Большая часть духовной культуры казахского народа была репрессирована и запрещена, а имена многих выдающихся деятелей, продолжателей культуры и культурных традиций были забыты. Их возвращение к народу, их вмешательство в культурную жизнь порождает необходимость целостного осмысления созданных ими вечных духовных ценностей, что имеет все основания занять свое достойное место в общечеловеческой культуре. Огромную роль в общественно-политической и духовной жизни казахов XV-XIX веков сыграли представители устной поэзии – поэты, жырау, сал и сери. Сал и сери через свое творчество аккумулируют повторение опыта предыдущих поколений и являются связующим началом духовного опыта народа. «Сал и сери» как общественный деятель, переживая будущее, стали врагами для всех властей – как их богатых, так и их колонистов. Сер-сери, по-новому выразившие в своих произведениях прогрессивные настроения, нравственно-этические, социокультурные, философско-исторические идеи и знания, служили защитниками интересов народа. Если художественное наследие «Сал-сери» – особый вид творчества, то их образ является ярким отражением национального менталитета.